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传说的“新安大好山水”石刻古迹现在何处？

这里的“新安”，是一个消失的的古郡名。它的范围，被后来的新都、歙州和徽州所先后替换，徽州、严州人的母亲河——新安江就得名于此。于是“新安大好山水”就约等于“徽州大好山水”。

之所以说约等于，是因为当年的新安郡，还包括着现在千岛湖淹没区的原淳安、遂安县范围，甚至作为一郡政治中心的郡治，都一度位于现在淳安县境内。

“新安大好山水”虽非徽人专美，但徽州山水之安“大好”，确是当仁不让。这句话也不是徽州人王婆自夸，而是语出南北朝时期著名的兼职文学家萧衍。

当时，他对另一个文学家徐摛说：“新安大好山水……卿为我卧治此郡。”于是徐摛就出任了新安郡太守。

看起来萧衍不仅话说的有气势，而且似乎颇有能量，那是因为他的本职工作是梁朝皇帝。

萧衍

金口玉律一出，新安山水瞬间集政治美誉和人文情怀于一身，上升到了望得见山、看得见水、记得住乡愁的中国梦高度。引发了历代众多文人雅士自发前来寻访。

到了宋朝时，婺源人朱熹在赶路途经歙县长陔，寄宿南源古寺时，在夜读经书的闲暇时间里，题写了这六个字。于是这句语出皇帝的话，再次沐浴儒家圣人的光辉，为历代徽州人所自豪。

朱熹

这个故事能查到出处，比如1935年的民国《歙县志》：

南源古寺，在二十六都南源石井坑，唐太和三年建，祀梁武帝曁宝。志有古碑存寺，寺后五峰插天，前三瀑布飞泻而下汇为潭，名钵盂潭。有燕石岩，朱文公读书寺中手书‘新安大好山水’镌于岩壁，现颓废为园地。

当时寺僧很快就找人把字镌刻在附近的岩壁上，这个与皇帝和圣人的有关的古迹，就是徽州人魂牵梦绕的“新安大好山水”石刻。

现在，很多的爱好者也在不断努力寻找这处古迹。互联网和报纸上诸多长陔游记，都称“新安大好山水”的题刻在长陔乡南源村后山老鹰石附近，言之凿凿。

更有乐观者认为这一石刻，已经被精心拓下、复制放大，现在作为新安江延伸段一重要景观——屯溪区九龙山的巨型摩崖石刻，得以永垂后世。

那么，老鹰石附近的原刻找到了吗？究竟还存在吗？

找寻者们断章取义，自动忽略了民国《歙县志》说的南源寺位于“南源石井坑”的后三个字。石井坑是个村，不是个坑，但它给历史爱好者挖了个坑。

1980年代的《安徽省歙县地名录》上有石井坑的解释：“程家……又名石井坑。村边有萧帝坟（即梁萧王墓）遗址。”

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这里又出现一个萧王墓，很有意思，古迹玩起了扎堆。南源寺石刻和萧王墓两处古迹都在程家村，那么找到萧王墓，南源寺石刻不就呼之欲出？

说起萧王墓，其实它的历史，比南源古寺“新安大好山水”石刻还悠久。因为在朱熹成名之前，罗愿编纂的《新安志》就已对它有了记载。

但萧王是谁？历代史书语焉不详。清道光《徽州府志》说：“萧王当是陈封新宁王萧叔隆，或亦梁新安王萧瑀也。”

历史上的新宁王不姓萧，他叫陈叔隆，是陈霸先的后人，显然不对！萧瑀呢，还没出生，梁朝就灭亡了。他的新安郡王，是湖北荆州一带的西梁政权所封。所以新安郡的人民，不会也不敢去祭祀一个敌国的郡王，同样不对！

这么看，还是不知道埋着的萧王大名。那么就姑且跳过萧王身份，只找他的墓。

程家村，是长陔乡南源行政村的一个自然村，距长陔村直线距离2.4公里，据南源村直线距离2.8公里，与两地山水间隔不可相望。“萧王墓”，就位于程家与台里两个自然村之间，临近河滩处一个三四亩左右的砂石场边的小山头上。

我们去看看萧王墓长个什么样，你可以展开你的丰富联想。

你可以把它想象成这样……

也可以是这个样……

这样也不错……

甚至脑洞大开想成这样……

然而，它却是这样的——

这充其量只能算个野庙！

但当地人说，此地过去还真有个萧帝坟。但原墓在文(chāi)化(nǐ)大(méi)革(shāng)命(liáng)时，就被破坏了。到了2000年后，新修马路，遗址也荡然无存。现在的这座坟是当地人重新堆砌起来的。

当年，每逢旱情，当地人都来这里祷告祈雨，这种风俗还延续着民国《歙县志 卷十六 杂记 拾遗》中“邑祷雨必祭萧王墓及孙王”的记述。

仔细观察了采砂场周围环境，发现这竟与资料里对南源古寺“前三瀑布飞泻而下汇为潭，名钵盂潭”描述竟是如此吻合。

当地人介绍，以前砂石场位置有个寺庙，庙前十几个土堆，解放后平成了菜地，上世纪80年代时，还有残存一些建筑构件，这里挖砂开场前，曾经有人看见过墁地石砖，现在掩埋在砂石坪地之下。

当问及当地人这附近是否有摩崖石刻或者碑刻时，居然得到七嘴八舌的回答。归纳大体有这几种：

① 他们中有人看见过对面瀑布上方石壁上有石刻字迹；

② 80年代歙县博物馆曾派出工作人员来此探访寻获；

③ 80年代当地一位邵姓副乡长，曾委托这些人中的一位合肥籍工人拍摄过瀑布边的摩崖石刻的照片。

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虽然没有寻到萧王墓和南源古寺石刻遗迹，但大致一些疑惑点缩小了范围：

程家就是石井坑是无疑的，此村附近采沙场的萧王墓原迹已经毁坏。从周边环境与典籍吻合度初步判断，南源古寺不在南源村后山，而也是坐落该砂石场附近。

至于为何南源寺不在南源村。其原因主要是此南源应指南源河流域，就像歙县的大洲源、小洲源，可指具体村落，也可代指流域内片村。

由上推出：萧王其实就是梁武帝萧衍，因为他在位时间长，执政前期重视官吏选拔任用，加速开发新安郡，这些都在当地赢得了很好的声名。待到侯景叛乱，萧衍台城身亡消息传来，新安当地人民自发为之建起衣冠冢类的象征性墓葬，遥相祭奠，这就是萧王墓。

南源古寺“祀梁武帝曁宝”与墓功能一致，岩后石刻“新安大好山水”，也是语出萧衍。也许因为他晚年笃信佛教，甚至以皇帝身份出家，于是唐人建寺守墓。

这样看来两处古迹在一地就不再奇怪。“新安大好山水”石刻，应该也在长陔乡南源村程家自然村附近。

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